Про коня и полевика

Народные приметы на 13 июня: День Еремея — распрягальника, Еремея — бобовника.
В этот день крестьяне заканчивали посевные работы, распрягали лошадей, сажали бобы и обращали внимание на росу, по наличию или отсутствию которой судили о погоде на следующий день.
Название «распрягальник» связано, скорее всего, с тем, что по окончании посевных работ лошадей освобождали от тяжелого оборудования для обработки земли (распрягали). Коням 13 июня оказывали особое внимание, благодарили их за выполненную работу. Животных баловали всякими вкусностями, купали, давали им отдохнуть.  Верили, что если на Еремея-распрягальника запрячь лошадь, то она в  ближайшее время сильно заболеет. Даже при сильной необходимости  крестьяне этого не делали, ходили пешком, а все важные дела старались  перенести на потом.

Животные не спят.
Они во тьме ночной
Стоят над миром каменной стеной. 

Рогами гладкими шумит в соломе
Покатая коровы голова.
Раздвинув скулы вековые,
Её притиснул каменистый лоб,
И вот косноязычные глаза
С трудом вращаются по кругу. 

Лицо коня прекрасней и умней.
Он слышит говор листьев и камней.
Внимательный! Он знает крик звериный
И, в ветхой роще, рокот соловьиный. 

И, зная всё, кому расскажет он
Свои чудесные виденья?
Ночь глубока. На тёмный небосклон
Восходят звезд соединенья.
И конь стоит, как рыцарь на часах,
Играет ветер в лёгких волосах,
Глаза горят, как два огромных мира,
И грива стелется, как царская порфира. 

И, если б человек, увидел
Лицо волшебное коня,
Он вырвал бы язык бессильный свой
И отдал бы коню. Поистине достоин
Иметь язык волшебный конь!
Мы услыхали бы слова.
Слова большие, словно яблоки.
Густые, Как мед или крутое молоко.
Слова, которые вонзаются, как пламя,
И, в душу залетев, как в хижину огонь,
Убогое убранство освещают.
Слова, которые не умирают
И о которых песни мы поем. 

Но вот конюшня опустела,
Деревья тоже разошлись,
Скупое утро горы спеленало,
Поля открыло для работ.
И лошадь в клетке из оглобель,
Повозку крытую влача,
Глядит покорными глазами
В таинственный и неподвижный мир. 

1926

Автор стихотворения «Лицо коня» - Николай Алексеевич Заболоцкий (1903-1958), советский поэт, переводчик; член Союза писателей СССР. В 1938 году был репрессирован. Реабилитирован 24 апреля 1963 года.

Приметы и обычаи дня

Существовало поверье, что когда крестьяне уходили с поля, завершив посев яровых, им на смену приходил полевик, или житный дед, который был существом нелюдимым. Порой он мог подшутить над человеком: завести в болото, сбить с дороги и т.п. Полевик старался не попадаться на глаза людям. Иногда его можно было увидеть на границе поля, потому спать там запрещалось. У житного деда были дети – луговчики и межевички, которые бегали около границы поля и ловили своему отцу на обед птиц. Если же им попадался спящий человек, то они на него наваливались и могли задушить.

Жил житный дед в поле только во время восхода, роста и созревания хлебов,  т.е. весной, летом и ранней осенью. Когда начиналась жатва, он прятался  от людей среди колосьев. Согласно преданию, на зиму он укрывался в последнем житном снопе,  который хлеборобы украшали лентами и с почтением несли в деревню, чтобы  поставить в житницу. Здесь сноп хранился до следующего сева.

Рассерженный полевик мог напустить на поля змей или испортить хлеба, оставив людей без урожая. Поэтому наши предки всячески старались его умилостивить:

• находили ров, расположенный как можно дальше от дороги, и ночью  бросали в него яйца и обезглавленного старого петуха – угощения для  пашни;
• чтобы полевые духи зимой не голодали, на полях оставляли пригоршню  необмолоченных зерен и несколько несорванных (поднятых с земли) яблок.