У меня любимый прикол – проходя с кем-либо мимо этой скульптуры, спрашивать у моего спутника/спутницы: а кто это был? Ещё никто мне не дал ответа на этот вопрос, все плечами пожимают. Но ведь не ставят же людям памятники просто так? Увы, не нашла этого человека заслуженная слава.
Кем он был? Да проще сказать, кем не был. Язэп Нарцизович Дроздович – сельский учитель, археолог, писатель, этнограф, фольклорист, художник (живописец и график), любитель теоретической астрономии и зачинатель космической живописи.
Вот давайте начнем с последнего, астрономии.
Ещё учась в Виленской художественной школе в 1906 году, он часто посещал виленскую библиотеку, потолок которой был отделан картами звездного неба и рисунками планет Солнечной системы. Так Язэп Дроздович и влюбился в астрономию. Его начал манить космос, неизведанные миры.
Язэп Дроздович написал первую книгу по астрономии на беларуском языке «Нябесныя бегi» («Небесные орбиты"), в которой изложил ряд своих теорий, в частности, о происхождении планет Солнечной системы. Книгу, изданную в 1931 году в Вильне (ныне Вильнюс), украсили собственные рисунки автора.
В 30-х годах на работу Дроздовича в Академии наук БССР даже не обратили внимания, а ведь он принес для них расчеты и точный рисунок с описанием принципа действия многоступенчатой ракеты. Тогда на Дроздовича смотрели, как на мечтателя, постоянно говорящего о каких-то планетах, которые приходят к нему во сне. «А как еще к нему могли относиться? Ведь в Беларуси в те годы, наверное, только он один прочел все труды по астрономии, которые были переведены», – говорят исследователи.
В 1931-1933 годах (обратите внимание на даты!) Дроздович продолжил тему космоса тремя сериями графических изображений и живописных полотен «Жизнь на Марсе», «Жизнь на Сатурне» и «Жизнь на Луне».
Он верил, что люди однажды окажутся в космосе, посетят Луну, планеты Солнечной системы, вступят в контакт с другими формами жизни – спустя сто лет во все это верит Илон Маск, и даже его мы умудряемся считать безумцем.
Кстати, внеземные цивилизации, по версии Дроздовича, и были прародителями жизни на Земле: «А что касается «общего отца народа Земли», то я назвал бы таким родителем не легендарного библейского Адама, а саму Природу, которая и на других планетах нашей Солнечной системы почти такая же, как у нас на Земле, с такой же творческой поступью...»
В картинах этого космического периода даже сюрреалистические пейзажи иных миров с их неземной геометрией все равно включали в себя что-то родное. То ли это ощущение исходило из пейзажей, то ли из наивных и таких знакомых персонажей. В своих картинах он показывал лунные пейзажи, город художников Артополис, еще один лунный город Тривеж. Космос Дроздовича – уютный и гостеприимный, хотя буквально через пару десятков лет человечество опытным путем выяснит, что это не так. Как пишут искусствоведы: «Мне иногда кажется, что художник просто увеличил родную Беларусь до размеров Солнечной системы».
После войны Дроздович пишет астрономическую монографию – «Теория движения в космологическом значении», в которой вводит определение «ператваральных (преобразующих) зон», под которыми подразумевает то, что сейчас называют «черными дырами». В 40-х годах к этой теме еще никто не приближался, а потому работу отказались публиковать и в Минске, и в Москве.
Однажды директор Лувра, посещая минский музей, увидел полотна Дроздовича и отметил, что он находится вне всяких стилей и направлений. Вот такого посмертного признания удостоился «сельский учитель», астроном, которому никто не верил, и один из самых выдающихся художников Беларуси, которого никто из современников не успел оценить по достоинству.
Community Info